| ★ 評価は、私の独断と偏見でつけたもので、読んだ時点で「ん、これは良かった！」と思った本です。 本そのものの良し悪しとはまったく関係ありません。☆はイチ推し、◎は、おすすめの本です。 |
【最新更新日 ： 2016年03月13日 日曜日 】
| ★ 評価は、私の独断と偏見でつけたもので、読んだ時点で「ん、これは良かった！」と思った本です。 本そのものの良し悪しとはまったく関係ありません。☆はイチ推し、◎は、おすすめの本です。 |
| NO | 了月 | 書 籍 名 | 著 者 | 出 版 社 | 評価 | 抜き書き | |
30 |
15.03 |
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「反日中韓」を操るのは、じつは同盟国・アメリカだった！ |
馬渕睦夫 |
ＷＡＣ文庫 |
☆☆ |
作成中 |
29 |
15.03 |
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新しい国へ |
安倍晋三 |
文春新書 |
◎ |
はじめに――「闘う政治家」「闘わない政治家」 ・わたしは政治家を見るとき、こんな見方をしている。それは「闘う政治家」と「闘わない政治家」である。 「闘う政治家」とは、ここ一番、国家のため、国民のためとあれば、批判を恐れず行動する政治家のことである。「闘わない政治家」とは、「あなたのいうことは正しい」と同庁はするものの、けっして批判の矢面に立とうとしない政治家だ。 ・わたしが拉致問題について声をあげたとき、「右翼反動」というレッテルが貼られるのを恐れてか、運動に参加したのは、ほんの僅かな議員たちだけであった。事実、その後、わしたちはマスコミの中傷の渦の中に身をおかざるをえなかった。「応援しているよ」という議員はたくさんいたが、いっしょに行動する議員は少なかった。「闘う政治家」の数が少ないのは、残念ながら、いつの時代も同じだ。 第一章 わたしの原点 「リベラル」とはどんな意味か ・元々「リベラル」という言葉は、ヨーロッパとアメリカでは、受けとり方が大きく違う。 ヨーロッパでは、王権に対して、市民が血を流しながら自由の権利を獲得し、民主主義の制度をつくりあげてきた歴史をもつことから、ヽ「リベラル」でも、他者の介入を許さないという「個人主義」にちかい意味合いで使われる。これに対して、アメリカにおける「リベラル」は、社会的平等や公正の実現には政府が積極的に介入すべきであると考える、いわゆる〈大きな政府」を支持する立場だ。 ・ニューディール政策を唱えた人たちが自らを「リベラル」と呼び始めたことから、社会主義、あるいは、それにちかい考えをもつ人のことをリベラリストと呼ぶようになった。革命主義や左翼もこの範疇にはいる。いうなれば「リベラル」とは、ヨーロッパとアメリカでは、むしろ対立する概念だったのである。 その時代に生きた国民の目で歴史を見直す ・歴史を単に善悪の二元論でかたづけることができるのか。 ・たとえば世論と指導者との関係について先の大戦を例に考えてみると、あれは軍部の独走であったとのひと言でかたづけられることが多い。しかし、はたしてそうだろうか。 たしかに軍部の独走は事実であり、もっとも大きな責任は時の指導者にある。だが、昭和十七、八年の新聞には「断固、戦うべし」という活字が躍っている。列強がアフリカ、アジアの植民地を既得権化するなか、マスコミを含め民意の多くは軍部を支持していたのではないか。 ・百年前の日露戦争のときも同じことがいえる。窮乏生活に耐えて戦争に勝ったとき、国民は、ロシアから多額の賠償金の支払いと領土の割譲があるものと信じていたが、ポーツマスの講和会議では一銭の賠償金もとれなかった。このときの日本は、もう破綻寸前で、戦争を継続するのはもはや不可能だった。いや実際のところ、芭蕉金をとるまでねばり強く交渉する力さえすでになかったのだ。 ・この国に生まれ育ったのだから、わたしは、この国に自信をもって生きていきたい。そのためには、先輩たちが真剣に生きてきた時代に思いを馳せる必要があるのではないか。その時代に生きた国民の視点で、虚心に歴史を見つめ直してみる。それが自然であり、もっとも大切なことではないか。 ・わたしにとって保守というのは、イデオロギーではなく、日本および日本人について考える姿勢のことだと思うからだ。 現在と未来にたいしてはもちろん、過去に生きたひとたちにたいしても責任をもつ。いいかえれば、百年、千年という、日本の長い歴史のなかで育まれ、紡がれてきた伝統がなぜ守られてきたのかについて、プルーデントな認識をもち続けること、それこそが保守の精神ではないか、と思っている。 千万人といえども吾ゆかん ・自民党は、もはや政権の地位にあること自体を目的にした政党ではない、という認識をあらたにすることだった。 わたしが政治家を志したのは、ほかでもない、わたしがこうありたいと願う国をつくるためにこの道を選んだのだ。政治家は実現したいと思う政策と実行力がすべてである。確たる信念に裏打ちされているなら、批判はもとより覚悟のうえだ。 ・「自ら たじろがず、批判を覚悟で臨む ・チャーチルは若い頃から、すぐれた伝統と文化をもつ大英帝国の力を維持するには、国民生活の安定が不可欠だと考え、社会保障の充実を唱えてきた。安全保障と社会保障――じつはこれこそが政治家としてのわたしのテーマなのである。 確たる信念をもち、たじろがず、批判を覚悟で臨む――らたな決意であった。 第二章 自立する国家 わたしが拉致問題を知ったとき ・わたしを拉致問題にかりたてたのは、なによりも日本の主権が侵害され、日本国民の人生が奪われたという事実の重大さであった。 工作員がわが国に侵入し、わが国の国民をさらい、かれらの対南工作に使ったのである。わが国の安全保障にかかわる重大問題だ。 ・にもかかわらず、外務省の一部の人たちは、拉致問題を日朝国交正常化の障害としかとらえていなかった。相手の作った土俵の上で、相手に気に入られる相撲をとってみせる――従来から変わらぬ外交手法、とりわけ対中、対北朝鮮外交の常道だった。つねに相手のペースをくずさないように協力して相撲をとれば、それなりの見返りがある。それを成果とするのが戦後の外交であった。 「知と情」論で政府を攻撃したマスコミ ・わたしは徹底的に反論した。 「拉致の責任を追及するのは、たんに情にかられてのことではない。大韓航空機爆破事件の犯人、金賢姫が田口八重子さんから日本人化教育を受けたことからもわかるように、拉致は北朝鮮の国際テロの一環として行われたものであって、それはまさしく安全保障上の問題なのである。それを三面記事的な情の問題におとしめるのは意図的な情報操作としか思えない」 ・マスコミは拉致問題の解明に消極的だった。社説で「拉致は犯罪である」と書きはするが、それは「いちおう拉致犯罪を批判した」というアリバイのようなものであった。ほんらい別個に考えるべき、かつての日本の朝鮮半島支配の歴史をもちだして、正面からの批判を避けようとするのである。 はじめて「国家」と出会った幕末の日本 ・歴史を振り返ってみると、日本という国が大きな変化を遂げるのは、外国からの脅威があったときである。この百五十年ぐらいの間でいえば、一八五三年のペリーの来航にはじまる開国がそれだ。それまで各藩主がそれぞれの領地を治めていたのが、この時代から、ひとつの国家としての国防を考えなければならなくなったのである。 ・じつはこのときの日本の独立は非常に危うかった。当時の知識人の危機感の背景にあったのは、阿片戦争である。一八四二年の第一次、一八六〇年の第二次阿片戦争の敗戦によって、中国が賠償金支払いを課されたうえに香港を割譲させられていたからである。 ・日本もそうなるのではないか、と恐れた人々のなかでも開明的な人々――佐久間象山をはじめ、吉田松陰、勝海舟、坂本龍馬らは、海防の大切さをいちはやく指摘した。 ・じっさい、日本が中国のように領土を割譲させられなかったのは運がよかったというしかない。一八五八年、日本は日米修好通商条約を締結したあと、イギリス、ロシア、オランダ、フランスと同様の条約を結ぶことになるが、これらはひどい内容であった。来日する外国人はすべて治外法権に等しい特権をもつのにたいして、日本には関税自主権もなかった。また、各国にたいして最恵国待遇を与えられない、というじつに不平等な条約であった。 ・明治の日本人は、この不平等条約を改正するのに大変な苦労をした。ようやく改正が叶ったのは、一八九四年（明治二十七年）に日米通商航海条約を結んだときだったが、それでもまだ対等とはいえなかった。日本が関税自主権を回復してアメリカと本当に対等になったのは、日露戦争に勝利したあとの一九一一年（明治四十四年）のことである。 ・明治以後の日本は、西欧列強がアフリカやアジアの植民地分割をはじめているなかにあって、統治するほうに回るのか、統治されるほうになるのか、という二者択一を迫られていた。 ・自由と民主主義を標榜するアメリカですら、フィリピン、ハワイへの進出をはじめようとしていた。明治の国民は、なんとか独立を守らなければ、列強の植民地になってしまうという危機感を共有していたのである。 自由を担保するのは国家 ・個人の自由と国家の関係は、自由主義国家においても、ときには緊張関係ともなりうる。しかし、個人の自由を担保しているのは国家なのである。それらの機能が他国の支配によって停止させられれば、天賦の権利が制限されてしまうのは自明であろう。 ・この論争がたたかわされてから四半世紀、わたしたちはすでに、ソビエト連邦がどのように消滅し、冷戦がどのように終焉したかを知っている。 国はわたしたちに何をしてくれるのか ・ <途中> |
28 |
15.03 |
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韓国人による恥韓論 |
シンシアリー |
扶桑社新書 |
☆ |
・シンシアリーのブログ【 http://ameblo.jp/sincerelee/ 】 ・アメリカの行政学者アレイン・アイランドさんが一九二六年発表した「朝鮮が劇的に豊かになった時代」で彼は、ビシッと言っています。『日本によって、ＫＯＲＥＡは元の支配者たち（李氏王朝）の時代やほかの独立国よりも、ずっとよく統治されている』と。 ・そこに書いてあるのは、韓国で毎日のように耳にした「人類史上最悪の植民地支配」とはあまりにもかけ離れたものでした（そもそも、植民地ではなく併合でした）。 一次産業から三次産業まで、学校から法律まで、食糧から医療まで、日本は韓国から奪ったのではなく、近代化という贈り物を与えていたのです。それを民族のプライドという思想だけで決めつけるのは、無理があります。 ・私は、皆さんに知ってほしいのです。 韓国を支配する「反日教」の正体を、その起源を、そしてますます悪化している現状を、善悪を失った「基準」を、隠ぺいしてきた性奴隷の実態や、今後日本が韓国と外交をするうえで欠かせないと思われる方法（韓国の弱点）を。 ・韓国では、反日でないものは国賊扱いされ、見つかれば社会的に抹殺されます。 ・日本軍慰安婦問題で興奮している良心的な日本人の方々は、なぜ、同じ問題が起きている今の韓国には同じ問題提起をしないのでしょうか。ひょっとして、日本を叩く流れに乗って自分を善人にできると思っているだけではありませんか？ だとしたら、それは韓国の反日と同じ。ただ吐き気のする偽善でしかないのです。 ・もう少し、関わりましょう。もう少し、声を上げましょう。あなたの意見は、いずれ世論になることでしょう。 |
27 |
15.03 |
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がん放置療法のすすめ |
近藤 誠 |
文春新書 |
☆ |
前書き ・進行がんでも縮小するケースがあると知れば、それだけで、がんに対するイメージが崩れるはずです。 放置患者の観察・分析から、がんが転移する時期も判明します。すべての癌は「本物のがん」か「がんもどき」のどちらかに属し、「本物」は初発がん発見のはるか以前に転移しているのです。他方、がん発見当時に転移がない「もどき」は、放置しても（初発巣から）転移が生じないことが確認できました。 １章 前立腺がん ＰＳＡ（前立腺特異抗原）発見がんの九割以上は「もどき」 ・がんもどきというのは、病理検査で「癌」と診断されても、他臓器に転移していないため、放っておいても死なない癌です。これに対し「本物のがん」は、すでに転移が潜んでいるため、治療しても治らない癌です。「本物」は、ガン細胞が生じて間もなく転移するので、初発巣が発見できる大きさになったときには、転移巣は（潜んではいても）相当の大きさに育っている。それで初発巣を早期に発見しても、（転移巣を含め）がんを治すことができないのです。 症状が出てから治療しよう ・ＰＳＡが上昇したという一事で治療を始めるのは考えものです。前立腺がんの症状が出てＱＯＬ（日常生活の質）が落ちてから治療を始める方針ならば、ＰＳＡ発見がんの九割以上は（他の病気で死ぬので）一生治療を受けずにすみます。またＱＯＬが落ちてからなら、治療を受けて合併症が生じたときも、がんでＱＯＬが悪くなっていたのだから（治療を始めたのは）仕方がなかったと、「無症状なのに治療を受けて合併症が出た場合より）得心しやすくなるでしょう。 ２章 子宮頸がん 「本物のがん」である前提条件 ・がんが人を死に至らせるためには、重要臓器の機能を妨げる必要があります。たとえば肺がんが気管支を押しつぶし（肺に）空気が出入りできないようにするとか、肝がんが肝臓ほぼ全部を占めて肝不全にさせるというように、臓器の機能不全を引き起こす力がなければならないのです。その前提として、がんは腫瘤（細胞の塊）をつくる必要があります。 ただし、腫瘤であれば人を死なせる力が（必ず）ある、というわけではない。硬くて、周囲の正常組織から（触って）識別できなければ、人を死なせる力はないのです。 「もどき」でも治療したほうがいい場合がある ・がんを「本物」と「もどき」に分ける基準は、他臓器への転移の有無です。転移があれば治らない。 「放置」の意味は何より時間稼ぎにある ・乳がんのように他臓器転移のみが寿命を左右する癌では、がんを完全放置した場合にも、寿命は変りません。 ・がん放置療法といっても、寿命を延ばすためには、適当な時期に最低限の治療を受けることを前提としています。誰にでも共通する「がん放置」の意味は、時間を稼ぐ点にあります。多少の時間の余裕を得て、その間に、治療を受けるかどうかや、治療法の選択肢を検討する。あるいは、セカンド・オピニオン、サード・オピニオンを得るようにする。第一の目的はそこにあります。 ・放置してみたら、がんが増大しないことはいくらでもあります。それどころか、がんが縮小し、消失することさえある。そういう場合には、放置を続けるのが得策でしょう。それを続ければ、がんを一生放置することも可能になります。 ３章 乳がん ・がんといえば「早期発見・早期治療」だと言われていますが、それはがんの成長過程から考えると無理であるようです。 転移時期は逆算できる ・がんは怖い、がんを放っておくと危ない、という社会通念は、転移時期に関する誤解によって生みだされた面があるからです。 非浸潤がんは転移しない ・非浸潤がんは生来的「がんもどき」といえます。 ・非浸潤がんは転移できないのですから、「がん」という名称は廃止すべきです。 マンモグラフィを受けてはいけない ・しこりや腫瘤がなくて、マンモグラフィでしか見つからなかった癌は「もどき」です。 ・二〇〇九年十一月、米国政府の予防医学作業部会は「マンモグラフィによる乳がん検診は四十代の女性には勧められない」と勧告しました。がんを検出する精度が低く、誤った診断で不必要な組織検査を受けさせられるなどでメリットが多いことが理由です。 ・マンモグラフィ検診中止は、死亡減少効果がないことを理由とすべきです。 ポリープがん化説と多段階発がん説 ・「がんと診断されてすぐに手術や抗がん剤治療などを受けたのに、助からなかった」と悔やむがん患者・家族はあまりにも多いのですが、それには、「早期発見・早期治療は正しい」とする「がん一元論」が広まっていることが関係しています。 すなわち、早期がんを放っておくと周囲への組織へがんが浸潤し、他の臓器へ転移する進行がんとなり、さらに末期がんとなって死に直面する、という考えがあるのです。いわゆる「多段階発がん説」で、これによれば、早期発見・早期治療が正しいことになります。 ・「多段階発がん説」では、まず粘膜から大腸の内腔＝内側へ向かってキノコ状の腫瘍性ポリープ（隆起性病変）が発育。その後、ある一定の順番に従ってがん細胞の遺伝子変異が積み重なると、今度は一転し、粘膜より外側＝大腸の粘膜下層、さらには筋層へと浸潤します。さらに遺伝子変異を積み重ね、大腸の周囲組織へ浸潤し、他臓器へ転移するとされています。これを「ポリープがん化説」ともいいます。 ・私は「多段階発がん説」と異なり、がんは発生当初から他臓器へ転移する「本物のがん」と、他臓器へ転移しない「がんもどき」の、性質が異なる二種類のがんがある、という「がん二元論」が正統と考えています。 ・「本物のがん」は他臓器転移を引き起こすためのがん関連遺伝子に変異が生じたがんであり、「がんもどき」は他臓器転移を起こすがん関連遺伝子に変異が認められない癌です。 転移を可能とする遺伝子変異の有無は、ガン細胞の発生時に決定されており、発生後に変わることはない、というのが、この考え方の根幹です。 がん幹細胞 ・ガン細胞にはいくつかの性質の異なった複数のものがあり、がん＝悪性腫瘍をつくりだす大本のがん細胞の存在が明らかにされたのです。それが「がん幹細胞」です。 一個のがん幹細胞が発生すると、そのがん幹細胞の分裂・増殖によって、それと同じがん幹細胞と、分裂・増殖の激しい前駆（がん）細胞とがつくられます。さらに前駆細胞から分化（がん」細胞がつくられます。 ４章 肺がん 胸部ＣＴでのみ発見されるがんは「もどき」 ・（ひとつの塊として増大しないため）胸部レントゲン撮影で発見されない肺がんは、所詮、人間の命を奪う強いパワーを持ちません。がんが人の命を奪うには、正常組織を押しのけるパワーが必要です。がん細胞が塊をつくり、それが増大することで正常組織を押しのけ、臓器の機能を低下させて、命を奪うのです。 ・すりガラス状陰影の場合は、組織型が腺がんであっても、「もどき」なので、治療を受けないことが正解です。「がん」と言われて心配な人も、三～六ヵ月度様子を見て、改めてＣＴを撮って、大きくならないことを確かめるのが一法です。それをくり返しているうちに腹も据わるでしょう。 肺の検査にはご用心 ・がんが「本物」であればすでに転移があるため手術は徒労で、「もどき」であれば放っておいても命取りにならないため手術は無意味。結局、検診は受けないのが平和に長生きするコツなのです。 抗ガン剤の「繰り返し治療」でさらに縮命 ・抗ガン剤は肺がん患者の寿命を縮めます。それは他の固形がんでも同じです。一般に信じられているのと異なり、抗がん剤にあるのは（延命効果ではなく）「縮命効果」です。 ・乳がんに限らず、肺がん、胃がん、大腸がん等、縮命効果はあらゆる固形がんに妥当します。また縮命効果は、男性患者に一層強く出るはずです。男性は（タバコや酒などで）不摂生な生活を送ってきた人が多く、その場合、自覚症状はなくとも、心、肺、肝、腎などの重要臓器が水面下でボロボロになっているからです。 放射線治療も肺障害を起こす ・肺がんと診断された場合には、できるだけ慎重に判断・行動し、無症状であれば治療せず、何かＱＯＬを落とす症状が出たときに、必要最低限の治療で症状を取るようにするのが、長生きを図るコツだと思います。 放射線治療の実際 ・残念ですが、現代医学は「本物のがん」を治す手立てを持っていません。しかし、抗がん剤等の無茶な治療を受けなければ、明るく前向きに、長生きすることも可能です。 食事療法で痩せるのは危険 ・コレステロールが減ると（がんを含む種々の病気の）死亡数が増えるのは、体の抵抗力が落ちるのが理由でしょう。抵抗力は（一般的には）免疫を含む概念ですが、がんの場合には免疫は（がんに）一度負けているので、免疫以外のがん発育を防止する力、と考えるのが妥当です。 ・転移がある人はもちろん、転移が潜んでいそうな人も、食事療法はしないことが、長生きするコツの一つになるでしょう。相撲取りのような太りすぎも寿命を縮めるので、メタボの入り口程度に押さえながら、エビ、カニ、ステーキ、トロ、イクラと、おいしいものをなんでも食べるのが、がん放置療法の要諦です。 ５章 胃がん 未分化がんは本当にタチが悪いのか？ ・逸見政孝さんのケースでは、治療に関して特筆すべき点が三つあります。 一つは、逸見さんが定期的に年に一度、内視鏡検査を受けていて、それで発見されたことです。担当医は早期胃がんと診断し、逸見さんに即刻告知し、手術を勧めました。しかし開腹すると、スキルス胃がんであることが判明。すでに腹膜に転移していました。 第二には、再発告白会見は、手術のわずか七ヵ月後であったことです。逸見さんは手術後まもなく腹部に再発したのです。 特筆すべき第三点は、告白会見後に東京女子医大病院で行われた手術で、残胃、膵臓、小腸、大腸など三キロに及ぶ臓器を摘出したことです。そのような大手術をしても治る見込みはゼロである、無謀な手術だ、との批判を浴びました。実際、逸見さんは再手術後すぐに再再発し、再手術から三ヵ月、初回手術から十ヵ月で亡くなられたのです。 ・未分化がんでも、スキルス胃がんに進行するものと、進行しないものとに分かれ、どちらであるかは、がん幹細胞の発生当初から定まっているのです。 他方、逸見さんのケースでは、内視鏡で早期胃がんと見えたものの、（開腹したら）腹膜転移が存在していたわけです。腹膜転移が一つでもあれば、治らないのは医学上の常識です。腹膜は胃のすぐ下にありますが、そこへの転移は（肺や肝など）臓器への転移と同義なのです（大腸がん、膵がん、卵巣がん等で腹膜転移がある場合も同じ）。逸見さんが治る可能性は、最初からゼロでした。 スキルス胃がんを放置して十年近く平穏に生きたケース ・もし担当医に勧められるまま手術を受けていたら、余命は一年か、もって二年程度だったと思います。スキルス胃がんの手術統計でも、五年生存率はほぼゼロです。 手術をするとがんが怒る？ ・腸閉塞（イレウス）は、がんの腹膜転移が増殖して、小腸や大腸を狭めるために生じます（狭窄）。食べたものが通らないので、お腹が張って苦しく、食べたものを吐いてしまう。症状を軽減するため実施されるのがイレウス管。鼻からチューブを入れて小腸に通し、この管を通じて腸内容物を外に出します。イレウス状態は軽減されますが、腸の狭窄部位が広がるわけではないので、ずっと留置する場合がほとんどです。 ・これに対し、スキルス胃がんを放置した場合には、ＱＯＬはもっと良好なのです。 ・胃がん患者がイレウスで苦しむのは、手術のせいではないか、と疑う必要があります。手術をしたから、がんが余計に増殖し、腸管の狭窄を引き起こすのではないか、と。 実際にも、腹膜転移があるのに手術をすると、腹膜のいたるところに傷がつきます。当然ながらがん細胞は、その傷口に入り込みます。そして傷口は血管豊富で、ガン細胞が分裂するのに最適なので、手術をするとがん増殖が加速されるのです。 ・昔から外科医たちの間では、胃がんを手術すると、がんが急速に増大する事実がよく知られています。それで「がんが空気に触れると暴れだす」とか「手術すると、がんが怒る」と言われたものです。しかし、そうなる理由は以上のようなものですから、怒るのは癌ではなく、メスで傷つけられたからだが怒り、がんの増殖に手を貸したとみるべきでしょう。 胃の全摘や大幅切除は誤り ・私は、そもそも胃がんの手術で胃を全摘したり、大きく切除したりすることは原則として間違い（誤り）である、と考えるに至っています。 他の臓器に転移している「本物のがん」ならば、胃を全摘しても治りません。痛い思いをするだけ損です。他臓器へ転移しない「がんもどき」ならば、無治療のまま様子を見るだけでよいときも多いし、内視鏡治療など最小限のごく小さな手術で済む可能性もあるからです。 ・いずれにしても、胃の全摘や大がかりな胃切除などの胃がん手術によって、患者さんの体は甚大なダメージを被ります。食生活をはじめ、ＱＯＬが大きく損なわれ、本来の寿命を縮めてしまうことになるのです。 ・現在、がん治療における世界の大勢は、可能な限り臓器を温存する方向に向かっています。いたずらに拡大手術に走っても、がん患者の生存率向上に貢献しないばかりか、がん患者の生活の質も低下させてきたからです。 ６章 腎がん ・転移がある本物のがんは治らないので、見つけるのが早くても、遅くても、本来の寿命は変らないのですから、検査をしないでおいて、何かがんによる症状が出てきたら検査するというのが、一番理論的な方法でもあります。症状が出てくると、残された時間が少ないのが欠点ですが、割り切れるなら、これが一番自然な方法です。、 ７章 膀胱がん 膀胱全摘を拒否して放射線治療で対処したケース ・患者さんは、「手術を拒んで経過観察を選択したため、私はそれまでとまったく変らない日常生活を送れています。むしろ膀胱がんと診断されたことをきっかけに、年二回の海外旅行を四回に増やしたのは 膀胱全摘術の問題点 ・手術をしても成績が不良なのは、がんの性質が原因です。浸潤性膀胱がんは、肺、肝、骨等の他臓器に転移していることが多く、それが死因となります。膀胱の初発巣事態は（仮に放置後）増大しても、（それによって引き起こされるはずの）腎不全には対処法がいろいろあるので、放置した場合に初発巣が死因になる事はまず生じないのです。 ・そもそも、がんは転移がある「本物のがん」と、転移のない「がんもどき」のどちらかです。前者であれば、どういう治療をしても治らず、後者であれば、かりにがんを放置しても死なないので、結局、どういう治療であろうと、治る率に変りはないのです。だったら膀胱を残す方法を選ぶのが得策です。それで万一腫瘍が残存したら、そのとき手術を検討すればよい。初回治療としての膀胱全摘術は不要な時代になったといえます。 終章 がん放置の哲学 まずは様子を見よう ・がん放置療法の要諦は、少しの期間でいいから様子を見る、という点にあるからです。 その間に、がん告知によって奪われた心の余裕を取り戻すのです。そして考えましょう、がんの本質や性質を。 ・がんは老化現象です。年齢を重ねるなかで遺伝子変異が積み重なった結果が癌なので、年齢がたかくなるほど発がん頻度が上がるわけです。そして老化現象だから、放置した場合の経過が比較的温和なのです。 ただ、本物のがんの場合は、老化現象の究極として、いずれ死を呼び寄せます。しかしその場合も、なりゆきを癌に委ねれば、自然の摂理に従って人生を完結させてくれます。 ・大事なのは、がんは症状が出ても、緩和の方法が確立していることです。それゆえ（痛みに対し鎮痛剤ではなく抗がん剤を用いるがごとき）治療法選択の誤りをおかさなければ、ＱＯＬを回復させられます。 ・熟慮期間中には、手術や抗がん剤等で積極的にがんを治療する場合の不利益も考えましょう。 この点、がんを叩くための積極的治療を受ければ、心の安堵を得られることは確かです。が、人間の体は、医学とは無縁なままに進化してきたので、手術、抗がん剤、放射線等で治療されることには慣れていない。そのため、合併症や後遺症が生じるのです。 ・そもそも、がんは自分自身の一部です。それを叩こうとしたら、身体のほうが参ってしまうのは当然です。したがって治療法に数種の選択肢がある場合、なるべく負担の少ない方法を選ぶのが長生きするコツであるわけです。その場合、がん放置療法は有力な選択肢になります。 ・早期がんと言われた場合には、誤診が多いので、組織標本を別の病院でもう一度調べてもらうことを心がける。誤診と分かれば、治療そのものの必要性が消滅します。 ・もちろん進行がんの希な例外として、急速に増大するため（診断から死亡まで）数ヵ月というケースもあります。が、そういう癌は、ほとんどが最初から種々の症状があるので、ここでいう放置療法の対象ではない。放置療法は無症状の人を対象としているからです。 ・無症状であっても、急速に拡大する癌は、ほぼ全てに転移があるので、治療しても結果は同じです。積極的な治療を受ければ、合併症で苦しむだけなので、放置して緩和治療に徹することが妥当です。 ・少し様子を見るだけで、得することはたくさんあります。 様子を見る間に、万一がんに起因すると思われる症状が出てきたら、病院に戻ることを検討しましょう。しかし、戻ることが必須ではありません。人は、自分自身の主なので、たとえがんでっても、どう振舞おうと自由だからです。 ・がんを放置するのは愚かしい行為ではありません。それは、無神経で粗野な医者たちに人格や体が ・私からみると、身体のことに関しては患者本人が一番熱心に考えているのだから、質問されたとき以外は、他人がああだこうだ言うべきではないと思うのですが、個人主義が未発達のこの国では、なかなか難しいようです。 ・要するにがん放置療法は、患者だけで実行できる唯一の合理的な療法です。「患者だけ」というのは、原則として医者の力を借りずにすむからで、現代医療において医者たちに奪われた（自分の体に関しての）自己決定権を取り戻す究極の方法です。また、民間療法その他いかがわしい療法と異なり、科学的根拠を備えた「合理的な療法」であるわけです。 ・がん死亡が増えている現在、私たちは、がんやがん治療に対する考え方を根本から見直す必要があるでしょう。その際、がんの本質を見直すことはもちろんですが、もっと広く、人生観・世界観を がんと闘うことなかれ ・筆をとることにしたのは、患者たちが手術による合併症・後遺症や抗がん剤の副作用で苦しみ、治療のせいで亡くなった患者の家族が悲嘆にくれている現状があるからです。それらの治療が妥当でも必要でもなかったとしたら、それに気づいた専門家は、世に知らせる責任があると考えたのです。 ・人は夢や希望をもつことが大切、とよくいわれます。しかし、ことがんに関しては、それは当てはまりません。いやむしろ、夢や希望をもつことは有害とさえいえるでしょう。なぜならば、夢や希望にすがった結果、からだを切りきざまれ、たんなる毒でしかないものを使われてしまうからです。 ・人はいつか必ず死ぬのですから、宇宙の悠久の歴史からみれば、数年や数十年の延命などいかほどの意味もない、どういう治療をうけようが同じではないか、という見方も可能かもしれません。しかし、ひとつだけ大きな違いがあります。それは、医療の内容によって、あとで後悔するかしないかが違ってくる、ということです。 ・私は医療で一番大切なことは、だれ一人として後悔しないし後悔させないことだ、と考えています。せっかくよかれと思ってつらい治療をうけたのに、あとで後悔するのでは悲しすぎます。その場合、後悔したのは、現状認識や将来予測と治療の結果とが食い違ったためです。 ・これまで患者や家族が悲痛にあえいできたについては、がんと闘う、という言葉にも責任があったように思われます。つまりこれまで、闘いだから手術や抗がん剤が必要だ、と考えられてきたわけですが、そのために過酷な治療がおこなわれ患者が苦しんできた、という構図があります。 ・しかし考えてみれば、がんは自分のからだの一部です。自分のからだと闘うという思想や理念に矛盾はないのでしょうか。徹底的に闘えば闘うほど、自分のからだを痛めつけ、ほろびへの道をあゆむことにはならないでしょうか。また、逸見政孝さんの様子からも示唆されるように、患者が闘っていると思う相手はがんではなく、じつは手術の合併症・後遺症や抗がん剤の副作用と闘っているだけという可能性はないでしょうか。 ・がんは老化現象ですが、それはいいかえれば、“自然現象”ということです。その自然現象に、治療という人為的な働きかけをすれば、からだが不自然で不自由なものになってしまうのは当然です。どうやら私たちは、思想や理念のうえで、がんと闘うという言葉から脱却すべきところにきているようです。 ・治療で治せるがんはごく少数なのです。 ・肝心なことはがん治療に多くを望まない、ということのように思われます。がん治療には最低限、症状をとってもらうことを期待しましょう。ほかにメリットがありうるとしても、それはおまけ、なくてもともと、と考えるべきでしょう。またそのように腹をくくったほうが、専門家にすがって無理な治療をされてしまうより、長生きできることも多いものです。要するに、治らないことを率直に認めないと、長生きもできないし、楽にも死ねないわけです。 ・がん治療の将来にも、たいした夢も希望もありません。しかしそのことを悲観する必要はありません。なぜならば、私たちの人生にとって、がんやがん治療だけが大切なものではないからです。私たちにとって大切なのは、自由に生きる、なにものにもわずらわされずに生きる、ということではないでしょうか。そのためには死ぬまで、やまいからも解放される必要があるはずです。 ・しかし他方、やまいは気からというように、やまいは自然現象につけられた名称であって、私たちの頭のなかや観念のうちにしか存在しない、とみることも可能です。したがってもし私たちが、がんを自然現象としてうけいれることができるなら、がんによる死はふつう自然で平和ですから、がんにおいてこそ、やまいという観念から死ぬまで解放されることができるはずです。 後書き ・恐怖や不安という感情に対抗できるものは、知性や理性をおいてほかにない。 |
26 |
15.03 |
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この国のはじまりについて１ |
司馬遼太郎 対談集 |
文春文庫 |
◎ |
・朝鮮半島に ・それらのたたら衆がどんどん移住して来て、出雲の山野を荒らしはじめ、公害をもたらした。 ・ ・四世紀のころに、陸続と移住して来たそのなかの伝承の好きな人たちが、出雲神話をつくったのだろうと思うのです。 ・日本の古代の中心は近江である。 ・前方後円墳というのは、たいへんに対外関係を考えた墳形なのですよ。これから戦争しないという、一つの誓いなのです。あなたとは仲よくしますという意味で、武器の ・日本の帝王の陵墓が盾を伏せた姿をするということは、中国に対して、当時は倭の国王ですから、卑屈な態度にとられては困るのです。だから大きくこしらえて、しかも海岸線に平行して、堂々とこしらえるのです。 ・吉備は、日本で最初の戸籍をつくった。 ・大化の改新の母体は蘇我氏がつくったんですね。・・・吉備が大化の改新の素地をつくった。・・・古代から吉備は先進農業地帯であった。 ・朝鮮半島の歴史の中で一つの特徴は、李朝が商業を禁止したことだ。 ・李朝というと、世界が貿易時代に入った十四世紀に王朝をひらいて、五百年ばかり続いた政権ですが、貨幣経済をおさえつづけてきた。あれだけの文明国、文化の進んだ国が、わざと不完全になった。貨幣経済をなくしてしまってから、日韓合併まで貨幣は少額のものしかなく、流通経済がないにひとしかった。 ・朝鮮人は観念が先行する。現実の評価よりも、あるいは現実に諸価値があるというよりも、むしろ正義のほうが先行する。自恃の中の正義感のほうが先に噴き出てしまうというところがあります。 それはきっと、李朝が貨幣経済をなくしてしまったことと関係があると思うんですね。 ・ちょうど李朝が貨幣経済をなくしたころに、日本は室町以降の貨幣経済が非常に盛んになった。日本と朝鮮の分かれ目がそこにあると思うんです。 ・朝鮮半島というのは、中国と比べても、特に貿易とか経済という面において非常に遅れてしまった。日本と比べたらもう雲泥の差で、遅れをとってしまった。 それは、朝鮮半島が儒教の影響を濃密に受けて、イデオロギーとしての儒教を受け入れたというところに、理由があっただろうと思います。 ・朝鮮半島の悲劇というのは、あまりにも儒教に忠実であった、中国以上にそうであったことだというふうに思います。 ・私たちは戦後しばしば、鎖国というものがもたらしたマイナス面だけを聞かされてきました。逆にいまや経済が高度成長し、ＧＮＰもたいへん伸びて先進国首脳会議にまで日本が加わるようになった理由を、徳川時代の幕藩体制の組織管理、システム機構に起因すると指摘する人がいます。 ライシャワー教授もいわれているように集団内部での協力性、企業への忠誠心、こういうものの原型が徳川家康の体制の中で出来た。それが何世紀かを経て現代に脈々と生きている。 ・福沢諭吉が自伝で書いているように、咸臨丸の連中がアメリカに行って、いまと同じで工場見学しますね。その時、工場の人がこれしスチームで動いてるんだ、どうだわかるか、といったら、初めからみんなわかっていたっていうんですね。 本で原理は読んでいたから、あれほど退屈な説明はなかった、というんです。 ・朝鮮半島というのは、たとえば西欧の科学というものに対しては、日本よりもはるかに早い時期に触れていた。にもかかわらず、官府の儒教学のイデオロギーにがんじがらめになっておりましたために、せっかく西欧の科学に触れるという萌芽があったにもかかわらず、それを押し潰してしまったということがあるんですね。 ・それに対して徳川期の日本というのは、いろいろ違った考え方というもの、あるいは哲学にしてもさまざまな流れ、あるいは考え方というものを認める余地があった。 そして西欧の科学ですらが、究極的には認められていったということだと思うんです。 ・基本的には「室町に儒教なし」と考えてもいいかもしれません。むろん書物としては儒教はあった。それも中世ではふんだんにありました。書物は官貿易船や倭寇がせっせと買ってきて、室町の書庫というのがどこにあるかべつとして、たいへん精密な書庫が積み上げられたと思うんですけれども、しかし、社会習慣としての儒教はなくて、日本の古来のお行儀作法だけで社会の秩序を安定させていた。 倫理的には儒教が基本になるよりも、関東武士が起こした「名こそ惜しけれ」という ・漢文を訓読するときの訓点がカタカナの起源です。 |
25 |
15.03 |
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ガンを治すにはキノコエキスを飲みなさい！ |
劉 雲宝 |
ジーク出版 |
◎ |
・私たちの体を、外的やガン細胞から防御してくれるシステムが、免疫監視機能と呼ばれるもので、この免疫機能は細胞レベルで働き、外敵やガンから守ってくれるのです。その代表的なものに、マクロファージ細胞（免疫機能を調節する細胞）、ＮＫ細胞（ナチュラルキラー細胞／外敵の細菌等を攻撃し退治してくれる細胞）やＴ―細胞、Ｂ―細胞といったものがあります。 ・日頃から複数の役割の違うキノコ菌糸体をとっておけば、酵素だけでなく、アミノ酸の力で病気を治そうとする免疫力がつき、ガンを押さえ込むだけでなくあらゆる病気の予防をすることができるわけです。 ・免疫力を高めることができれば、発病することなしに、ガン細胞と共存しながら天寿を全うすることもできるわけです。 ・キノコ菌糸体に含まれる多糖類の水溶性活性β―グルカンが「ガンに効く」のではなく、私たちの体がもともともっている免疫機能と呼ばれる「ガンを退治する機能」を強力にレベルアップしてくれる成分が「水溶性β―グルカン」であるということなのです。 ・病気にならない、病気を未然に防ぐ予防医学のカギは、いかに免疫監視機構脳力、いわゆる免疫力を高めることができるかという点につきるでしょう。 そのためには、過食、運動不足、ストレスなどを避けるとともに、より積極的に免疫機能を高める方法を行っていく必要があります。 ・ガン細胞はたった１個から始まり、１個が２個、２個が４個にと分裂を繰り返し、増殖していきます。正常な細胞は、分裂して二つになると、その一方が死滅するため全体の数は一定に保たれます。ところがガン細胞は、分裂したあと二つとも生き残り、それぞれがまた分裂します。このために異常な速さで細胞が増え、増殖するのです。 ・免疫機能が強く、活性化していれば、ガンはもちろんのこと、その他のいろいろな疾病に侵される心配はないわけです。 ・体が本来持っている「修復脳力」をホメオスターシス機能（恒常性維持機構）といいます。 人間の体を常に安定した状態におこうとするホメオスターシスは、次のようなすばらしい五つの機能があります。 １ 自律神経の平衡をたもつ ２ 浸透圧の平衡を保つ ３ ホルモン作用の平衡を保つ ４ 体温の平衡を保つ ５ 酸・アルカリの平衡を保つ ・免疫の働きを正常に保つには、つぎのような「免疫力が正常に働くためのよい生活」が重要になってきます。 １ ストレスをためない ２ 質のよい眠りをとる ３ バランスのとれた食事 ４ 適度な運動 ５ 抗酸化食品をとる ・最近の医学界では「全病気の90％までが活性酸素が原因だ」という考え方が主流になりつつあります。 活性酸素が怖いのは、細胞を攻撃して、細胞に損傷を与えてしまうことです。 ・活性酸素は、胎内で過酸化脂質をつくり、細胞膜や細胞の核を傷つけ（細胞障害）、さまざまな疾病を引き起こします。 この活性酸素の作用は、「酸化」です。 ●酸化……酸素を与えること、または水素を奪うこと。 ●還元……水素を与えること、または酸素を奪うこと。 ●酸化と還元は地球上におけるもっとも基本的で重要、普遍的な反応である。 つまり、鉄が錆びるのも、植物が花を咲かせるのもあるいは枯れるのも、基本は酸化と還元の現象だということです。 当然、酸化と還元は人間の体の中でも起きています。 ・酸化された細胞や遺伝子が「病気になり」「酸化は病気を引き起こす」ということです。「活性酸素は万病の元凶である」といわれるのは、こういう意味です。活性酸素の作用は酸化ですから「酸化は万病の元である」ということになります。 したがって、酸化を防げば健康に戻れる、還元してやれば健康に戻れるということになります。つまり、 ○酸化が、体内で過酸化脂質をつくり、細胞を傷つける ○病気を防ぐには、活性酸素による「酸化」を防いでやればよい ○すなわち、活性酸素を「還元」してやればよい ○還元とは、酸素を奪うこと、あるいは水素を与えることである ・活性酸素を消す物質のことを、抗酸化物質とかスカベンジャーと呼んでいます。 ・抗酸化とは、酸化に抗するという意味で、酸化に抗するとは、還元するということです。還元するとは、活性酸素に水素を与えて無害化することです。 ・日ごろから活性酸素が発生する原因を少しでも断つとともに、発生した活性酸素に対しては、抗酸化成分であるキノコ菌糸体を十分に取り入れて活性酸素に対する抵抗力を高めることが大事になってきます。 |
24 |
15.03 |
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呆韓論 |
室谷克実 |
産経セレクト |
◎ |
・外交は内政の鏡 ・（国連人権委員会で取り上げられた慰安婦問題）私が最も知りたいのは国連委員会に出席していた日本の外交官が即座に「公式抗議」の声を上げたかどうかだ。外務省は「即座に抗議した」と述べているというが、その声量はどの程度だったのか。 ・日本に対して「慰安婦への謝罪と賠償」を求める韓国の運動とは、反日日本人に先導かつ扇動されてきたのだ。 ・老齢年金制度の不備と家庭内での高齢者虐待 ・・・ ７５歳以上の自殺率は、日本では１０万人当たり１４．６人、韓国では１６０．４人（ＯＥＣＤ調査、１１年基準）。「韓国は儒教の国なので、老人を大切にする」なんて大嘘なのだ。 ・日本の調査捕鯨は、このところ年間１０００頭前後の捕獲数で推移している。これに対し韓国の「混獲」数は２０１２年の場合、２３５０頭に達したとＫＢＳが報じていた。 ・大気中の放射性物質量は、東京よりソウルの方が２倍以上も多い。 ・ ・韓国人による韓国人に対する差別、半韓国人（中国の朝鮮族、脱北者、在日韓国・朝鮮人）に対する差別にもさまざまあるが、今日の韓国社会を特徴づける差別は、職種に対する強烈な貴賤意識と、学歴崇拝主義が一体となり、まるで李王朝時代と変わらないような身分制度を形づくっている。 ・李王朝は「 奴婢（両班家に所属する農奴）は、主人たちの食べ残しを雑穀飯の上に広げ、かき混ぜて食べたものこそ「ビビンバ」だ。 ・「韓国伝統芸能」の１つに「 身障者、大体の場合は、脳溢血の後遺症がある人の仕草の真似を演じて、酔客みんなが笑い転げるのだ。 ・韓国では「高齢者であること」も差別の対象だ。 ・韓国の新聞報道を丹念に追っていけば、２０１１年１２月９日の『韓国経済新聞』で、「男性連帯という民間団体の推計では（韓国の売春婦は）１８９万人」という数字に突き当たる。 ・「使い回し禁止条例」がある国の衛生感覚 ①ホテルレストランの店員に手洗いを定着させるのに１年かかった。 ②冷麺スープを注ぐ柄杓を店員がそのまま口をつけて飲みバケツに戻す。 ③従業員が、自分が食っていた飯の残りをジャーに入れて混ぜると、そこから飯を盛って持ってきた。 ④韓国の食堂では、キムチの他に、さまざまなサービス品が付くのが当たり前だ。客の残した品々が使い回しされるのも当たり前だ。 ・ソウル市は「使い回しを４かい摘発された店は営業停止処分にする」との条例を制定した。その取締期間は事前に告知される。 ４回も摘発される店があるはずがない。 |
22 |
15.03 |
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日本が嫌いな日本人へ |
呉 善花 |
ＰＨＰ |
◎ |
・日本人は、他人より上に立とうとする意志を表に出すことを恥とするから、実際にはそれぞれ内に秘めた夢があるのかもしれない。そうも思うが、中国人や韓国人からすれば、やはり日本人はことさらに大きな夢をもつことなく一所懸命に働くことのできる、不思議な人たちに見えるのである。 ・「いわなくてもわかる」と、国際社会の誤解 ・「一億中間層社会」は日本の素晴らしい個性である。 ・ものごとをよりよいものにしていこうとする場合、日本人は欠点を探し出してそれを直していくやり方をとろうとする傾向が強い。・・・一方、欧米をはじめとする諸外国では日本人とは逆に、よい点を探し出してそこを伸ばしていくやり方をとろうとする人たちが多い。 ・日本のＯＤＡが誤解される理由は「援助の精神」にある。一方的に助ける援助ではなく、協力関係こそが正しいＯＤＡである。 ・中国・韓国いずれの場合にも共通するのが、「日本から援助を受けている」という立場に立ちたくないという意識である。これは、戦前の軍事行動と植民地化の問題にからむ反日意識よりは、周辺民族を文化的に遅れた蛮族と見なす、中・韓の伝統的な中華思想に大きく支えられたものだ。歴史的に蛮族と卑しんできた日本から援助を受けているとは、自らの誇りを保つためにはなんとしても認めがたいことなのである。 ・日本の援助に対して国際的な評価がよくない理由の最大のものは、欧米的な慈善の精神と中・韓に特有の自国中心的な周辺民族蔑視の思想にある。華人系を除く東南アジア諸国からは逆に高い評価が与えられていることも、それを物語っているのではないだろうか。 ・日本の平和主義はきわめて強固な実質主義に支えられたものであって、どこかの大国のように、原則ばかりを豪語するような空疎なものではない。しかし豪語しない原則には多くの諸国が耳を貸そうとしない。 日本が外国にしばしば「理念なき国」といわれるのも、原則を豪語しないために理念がなかなか見えてこないからである。そのため日本の外交を、原則なき実質主義（実利主義）外交と理解する国も少なくない。 理念の見えない国の国民が、ほんとうに強固な平和主義者なのかどうかと、そう首を傾けるのがいまの世界の「普通の国」だと思う。だから日本は、諸外国以上に平和主義の原則を高らかに豪語すべきである。強情なまでに豪語して原則的な姿勢をもっともっと強固に押し出し、諸外国には真似のできない、実質の伴った平和外交を大々的に展開すべきである。 ・韓国人や中国人には、自己と自我とがよく区別されておらず、自我を強く主張することが自己主張だと思っているきらいがある。それに対して日本人は、どこか「無我」を理想として追求しようとするところがあり、そのため ・世界にはいまだゴリ押し的な主張が有効性を発揮するところがあるのは事実で、日本人が一般にそういう態度に弱い（負けをきめこむ）のも確かだ。そのため、思うように前に進めない現実については、日本人はもっと戦略的に身を処すべきではないだろうか。 ・韓国人とつき合うときの難しさかもしれないが、韓国人は敬意を示されることを喜ぶと同時に、へり下った相手を見下すのである。・・・それは形だけのものと見え、何か下心があるのではないかと思うばかりではなく、卑屈な人間とも感じられてしまうのである。 ・日本的な企業システムとは、アジア的なものと西欧的なものとの絶妙な組み合わせから生み出された独創的なものであって、いまだ有効性を失ってはいない。年功序列や終身雇用などをあげて、それを日本的な企業システムだというのは、大きな間違いである。柔軟性さえ失うことがなければ、集団の能力と個人の能力がバランスよく発揮されるすぐれたシステムであることは疑いない。スピィーディーに協調関係に入れる日本人の国民性を生かし、個人の能力を集団内部で大切に育てていくことのできる高度なシステムが、その本体である。 ・「日本の会社ではだいたい、上から命令されたから働くとか、管理が厳しいから働くというよりは、現場の者が自主的に協力し合って働くようなシステムになっているところが多いと思います。そこで従業員相互の関係も含めて、自由で働きやすい場となっていればみんなよく働くし、そうでない職場ではなかなか労働意欲が起きない、そうなっているように思います。」 この意見は、「日本人は自律性を欠き、集団や組織への帰属意識が強く、周りの評判を気にする集団主義者だ」といった「日本異質論」とはおよそ正反対の現実を物語る。そこでは、働く者たちの協調性と自発性に多くが委ねられているのである。 ・近代化と西洋化とはイコールではない。しかしイコールではないということは、アジアで最初に近代化をとげた日本によって、初めて証明されたことだ。 ・日本の資本主義のプロセスにあたってもまた、先進的なものによる伝統的な日本の巻き込みという、日本文化の自然な力学が大きな作用を果たしてきたはずなのだ。 ・日本社会は、単に経済規模の大きな豊かな社会であるばかりではなく、全世帯の九割が中間層を占める、世界でも最も分配の平等が進んだ社会である。所得五段層の最上層と最下層の格差はわずかに四倍にすぎないが、ＥＵ圏では平均七～八倍、アメリカではじつに十四倍となっている。 ・松下幸之助氏曰く、 「民主主義社会における治安、秩序というものは、厳しい法律を作り、警官を増員することによって保っていくべきものではない。国民一人一人が、良識をもって、自主的に国全体の秩序を保っていく、極端にいえば、一つの法律、一人の警官がいなくても治安がピシッと保たれる姿が望ましい」 この言葉は、「国民一人一人が良識をもって、自主的に」整然と社会的ルールを守り続けているという日本の現実なしには、いくらしようと思ってもできる発言ではない。 |
21 |
15.03 |
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日本が戦ってくれて感謝しています |
井上和彦 |
産経新聞出版 |
◎ |
・マレーシアをはじめ東南アジア諸国では、日本軍は“解放軍”として歓迎されていたのである。事実、マレーシア航空の機内誌（2002年8月）には、≪日本のイギリスに対する勝利は、長くヨーロッパの植民地でありつづけたアジア人の意識の中にあったヨーロッパ列強の無敵神話を見事に粉砕したのである≫と記されている。 ・中国や韓国が仕掛けてくる“歴史問題”の本質は対日外交・軍事戦略である。 ・中国側から提起されているいわゆる“靖国問題”の本質は、日本のアジア地域における軍事的プレゼンスの高まりに対する ・韓国も同様で、彼らのいう“歴史問題”の本質は、日本との外交交渉を有利に導くための戦術であると同時に、国内問題のはけ口として、あるいは民族意識高揚の手段として都合よく利用されているに過ぎないのである。 ・当時、多くのアジアの人々は日本軍を大歓迎し、とりわけ欧米列強の植民地支配に苦しめられてきた東南アジアの人々は、 ・フィリピンは、スペインとの独立闘争が終わるや、今度はアメリカと戦わねばならなかったのである。白人の優越感や ・フィリピンのディゾン画伯は言う。「当時、白人は有色人種を見下していました。これに対して日本は、世界のあらゆる人種が平等であるべきとして戦争に突入していったのです。」 ・戦争は悲劇であり、これを望む者はいない。 しかし、父母兄弟、妻や子をそして祖国を ・ペリリュー神社に、敵将・米太平洋艦隊司令長官Ｃ・Ｗ・ニミッツ提督から贈られた賛辞の石碑がある。 「諸国から訪れる旅人たちよ、この島を守るために日本軍人がいかに勇敢な愛国心をもって戦い、そして玉砕したかを伝えられよ」 ・ＡＢＣＤ包囲網によってあらゆる鉱業資源を断たれた日本は、資源確保のために自ら行動するほかなく、自存自衛のためには「戦争」という究極の選択しか残されていなかった。 そして見逃してはならないのが、政治家をはじめ全国民が座して滅亡を待つことを許さなかったという当時の日本の世論である。とにかく当時の国民は ・後のタイ王国首相ククリット・プラモードは、言った。 ≪日本のおかげで、アジアの諸国はすべて独立した。・・・今日東南アジアの諸国民が、米英と対等に話ができるのは、いったい誰のおかげであるのか。それは身を殺して仁をなした日本のおかげである≫ |
