【最新更新日　：　2018年07月06日 金曜日 】

２０１８年の読書履歴(№57)

★ 評価は、私の独断と偏見でつけたもので、読んだ時点で「ん、これは良かった！」と思った本です。 　　本そのものの良し悪しとはまったく関係ありません。☆はイチ推し、◎は、おすすめの本です。

№	了月	書 籍 名		著 者	出 版 社	評価	コメント＆抜き書きへのリンク
57	18/07		皇位継承	高橋　紘 所　功	文春新書	◎	第一章　「万世一系」はいかに保たれたか 兄弟継承と父子相承 ・「壬申の乱」は、皇位継承の原則を兄弟相続から父子（直系）相続へと変えようとした際、引き起こされた骨肉の争いにほかならない。 第二章　「女帝」出現の意味 明治民権家の女帝論議 ・すべての女帝が皇族の出身で、前帝の皇后（ないし皇太子妃）か未婚の皇女（ないし女王(によおう)）だったこと、また皇嗣にふさわしい血縁や適齢の男性皇族がいない時（ないし皇太子が政治的理由で即位を先に延ばす時）、前帝か幼少皇嗣と関係の深い女性皇族が即位して "中継ぎ役" を努めたケースが多い。 ・しかし、皇位の継承者は皇統（皇室の家系）に属する皇男子孫（男系の男子）が優先するという不文律は、すでに大和時代の早い段階から形成されていたとみられる。 ・その上、天智天皇のころから直系（父子相承）を重視する傾向が強くなり、それが（実際には貫徹困難であれ）本来の望ましい在り方だ、と長らく考えられてきたことも確かである。 ・立憲勤王論者の島田三郎 　«今後も女帝を立てようとすれば、寡婦か未婚の女子皇族に生涯独身を強いるほかないが、それでは「天理人情の至極」に反するといわざるをえない。そこで、今後もし女帝を立て、さらにその結婚をも認めようとすれば、男尊女卑の気風が強い日本においては、「臣下を子尊（女帝）に配侍する」こと自体「尊厳を損せざる無き」をえないことになる。 　しかも、その「皇婿」（女帝の夫君）が「暗々裏に女帝を動かして、間接に政治に干渉するの弊なきを保つこと能はず」と考えざるをえない。 　よって、「（皇嗣は）たとひ皇親の遠きに取るも、これを男統に限るを可とし、いたづらにその近きに取りて女帝を立つべからず」» 　と結論付けている。 　　――　完　――